ユウナについての戯れ言　２

さて、今回はFF10のユウナについて、つらつらと語ってみたいと思います。
容赦のなくとんでもない説を振り回すので、お気に召さない方がおられたらごめんなさい。特にユウナがめちゃくちゃよい子だから好き、という人は読まないほうが良いです！

命をなげうつことを意に介せず、自分の結婚さえも世界平和（？）のための政略として使える「聖女」ユウナは、同時にティーダという自分の好きな男を側に置いておく傲慢さがあり、かつ、ユウナレスカが「ガードの一人を祈り子に差し出せ」と言った時、はっきりと断りました。
（この認識であっていますでしょうか？）

つまり、自己犠牲をいとわない聖女姿と、ある意味、「側にいて欲しい」とも言う大変我が儘な少女の姿、そして自己犠牲をいとわないというほどなのに、結局ユウナレスカから「選べ」と言われたときに拒絶する、という断絶がある、とのT様のご意見は私にとって目から鱗でした。
今回はそれがなぜかをちょっと考えてみます。T様、取り上げることをお許しいただき有り難うございます。思った以上に時間がかかってしまいました。

でも、大変つまらない筋書きです、とあらかじめ申し上げておきます……。

結論から述べると、ユウナは、切実な意味での命の重さを理解していなかったのではないでしょうか。

こう書いてしまうと「ではユウナは偽善者なのか」と悪く受け取られそうですが、そういう意味ではありません。
彼女は、理念としてのスピラ、あるいは理念としての人間が好きだったのであり、実在の人間、実在の世界がまだ好きではなかった、と思うのです。
なお、これ、くどくどと過去形で書いてあることがあとで効いてきますのでよろしく。

彼女は自分の中でイメージした「スピラ」という世界、「人間」という存在をこよなく愛していました。もちろん、普通の人も自分なりに理解した世界や人間という存在を愛したり憎んだりしますが、そもそもは身近にいる人たち、身近な環境に基づいて「世界」や「人間」を理解していくことになります。
幼い頃、彼女にはそのような身近な人間を通して人間や世界を学ぶ機会がなかった。二親とも失われていたからです。

もちろん、スピラでは二親とも亡くしている子供たちはたくさんいます。ワッカもそうです。（ルールーの親もシンによって殺されてるんでしたっけ？）
ただし、彼等の親とユウナの父親とでは、死に対する感情が違います。ワッカやルールーの親の死には悲しみ、ユウナの父親の死には歓喜が与えられました。ワッカは親の顔を知っているだけでも羨ましい、という悲しみをストレートに見せます。彼は痛みを知っています。彼は弟が奪われる痛みも経験しなければなりませんでした。
しかしユウナは痛みよりも父親に対して誇らしい、というプラスの感情を表すのです。失われる痛みを全く感じなかったというほどではありませんが、ワッカほどの切実さがあったとは思えません。

対照的に、ルールーやワッカにとっては命は切実なものでした。が、ユウナ自身、彼等がきょうだいのようなものだと認識していても、彼等は「反対しなかったと思うの？！」と答えなければならなかった。彼女は彼等の言葉を決して聞き入れなかったのです。
彼等のユウナへの愛は本当に涙ぐましいほど。彼女を守ろうと、他の召喚士のガードにまでなって旅しました。彼等は痛みを知っているから、そんな痛みは二度と嫌だとばかりに苦闘します。
その愛をユウナは理解出来ずに召喚士になります。なぜなら、彼女から痛みを伴うほどの「切実な意味を持つ命」が奪われたことはありませんから。
残酷なことをいうと、ルールーやワッカの場合でも、彼女は「彼等が失われることの痛み」を想像することが出来なかったでしょう。もし感じていたのであれば、ルールーが二度も死出の旅ともいえるほどの危険な召喚士の旅に随行することはなかったはずです。
それも当然、彼女は父親の命さえ、世界のために差し出しているのですから。

ユウナはビサイドの寺院で育てられました。
あなたの父親は命を捧げたと賞賛されつづけていたことでしょう。あなたもあの父親の血を引いているのだから、世界のために命を擲てという暗黙の教育もなされていたと思います。彼女が自分の命を軽視するのも簡単に想像がつきます。
だいたい娘にシンのいない世界を、と言って、命を捨ててしまう（結果として命を軽んじた）父親です。彼女には父親しかいなかったのに。もちろん、父親は娘に平和な未来を与えたかったのでしょう。しかし、ユウナという個人から見れば父親から捨てられたも同然です。

さらに、召喚士になると決めたときから、いずれは自分の命を擲つのだから、人間は、あるいは世界は、自分の命に値するほど、素晴らしいものだ、という欺瞞が生まれたとしても不思議ではありません。つまり、実在の世界、実在の人間から知り得た「世界像」や「人間像」ではなく、理念としての輝かしい「世界」と「人間」を信じてしまったのかもしれません。
だから、彼女はどんな目に遭っても「この世界が好きだ」と言えてしまうのです。世界は変わらずに輝かしく、人間は変わらずに親切だ。その理念を持ち続けている限り。それに彼女には周囲の人のみならず他の人からも尊敬され続けます。そして、あらゆる人々からアイテム（笑）でも敬意でも、召喚士という名分がある限り、彼女の欲しいものは「与え続けられます。」彼女はよほどのことがない限り「世界は暗くひどいものだ」と認識する必要がないのです。
むろん、自分の中で欺瞞が生じているとは気がついてもいないでしょう。

あらゆる命の価値が、他の人が思う命の価値よりも軽い彼女は、自分を犠牲に出来ると（本気で）簡単に言えてしまいますし、どうせ失われてしまう命なのだから、シーモアとの結婚も彼女にとってそう大した重みがあったとは思えません。

もっと意地の悪い見方をするなら……というより、恐らくこれがキーだと思うのですが、（ガードが祈り子になるという話を聞く前であれば）究極召喚は命を失うものの、彼女から、彼女の大切なものを奪われることではありません。
ユウナレスカの言ったように、死んでしまえば「痛みはない」。つまり、自分の身から大切なものを引き剥がされるのを知らないままに死んでいけるのです。
これほど彼女にとって都合のよいことはないのではないでしょうか。ふわふわと、自分の信じたいものだけを信じて生きて死ぬ。しかも周囲から賞賛され続ける。ユウナは素晴らしい人間だ、と自分も他人も思ったまま死んでいけるのです。
もちろん、反逆者として扱われるシーンもあります。が、自分は正しいことをしていると信じているので、迫害される者として、「迫害されるのは私が偉いからだ」という考え方を持つ可能性もあります。実際偉くなければ追われる必要もないわけですが（笑）。
このようにすれば、彼女は理想化している自己像を決して傷つけずに保つことが出来るわけです。

理念の世界ではすべては必ず彼女の思い通りになった。欲しいものを欲しい、と言わなくても、彼女は周囲を暗黙にコントロールしてきた。つまり、今まですべて、自分の思い通りにさせてきていました。
本来はとても強情、あるいは我が儘な少女だと思うんですよ。我が儘というととても言葉が悪くて、「自己犠牲を前提にして生きているほどなのに、我が儘とはなんぞや？」と言われてしまいそうですが、根っこのところでは頑固で、自分の思い通りにするためならどんな努力でもする人間（こういう言い方をすれば穏当か（笑））でしょう。
それが、あれ、と思わされることになります。

彼女の「理念」の世界に、突如、切り込んでくる少年がいました。
それがティーダです。
ティーダは彼女にとっての常識＝理念を容赦なく焼き尽くします。召喚士の意味を知らないことで、彼女が思わず知らずに作っていた「理念」の壁を突き崩した上、彼女へ「彼自身を与えなかった」。
彼から見れば、彼女は「単なる通りすがった人」に過ぎませんでした。
いや、可愛いな、くらいは思ったかもしれないけど、あまり大して意識していなかったのは、ガードになってほしい、と頼まれたとき「なんだよ、よくわからないな」というセリフを吐いたところで明確です。いやぁ、ティーダ、容赦ないな（笑）！　彼女だけがティーダのザナルカンドを信じてくれているのにねえ！

だからこそ、彼を欲しいとより思うようになるでしょうし、もちろん「持つことが出来るのは当然」と思っているわけですから、彼を自分の側に置くのも彼女にとってはごく当たり前のことでしょう。

が、彼女は一つ、大きな誤算をしていました。
彼は理念を切り裂いていくと同時に、彼女にとって初めて「生身の感情を抱かせるほどの強烈な引力」を持つことになりました。
理念としての感情ではなく、恋愛という生々しい痛みを伴うものを知ることになります。
このとき初めて、彼女は「命の切実さ」を知ったのではないかと思います。

もちろん、この恋愛が彼女の死で終わるのであれば、彼女自身は「痛みを知らないで済みます」。彼女の理念は崩されないままだったでしょう。
大事な人が死んだらどう思う？ということについて想像力がない彼女は、彼が一人生き残ることについてむしろ安堵さえ覚えると思うのです。私が死んでも、彼は生きていられるし、と。私は何も悪いことをしていない、と。

しかし、ユウナレスカはもっと残酷なことを言います。
祈り子を一人差し出せ。
このとき、最初に彼女の頭に浮かんだのはティーダに違いありません。
それを、自分の我が儘のせいで殺す。
自分が「人を救う召喚士である（、素晴らしい人間だ）」と思っているなら、これほどのダメージはありません。
初めて生々しい感情を感じた相手を殺すことになる。さすがに鈍い少女でも、それがどれほど「悪い」ことなのかを悟らざるを得ません。
さらに、このとき、彼女は「大事な物が奪われる痛み」を思い知らされたのではないでしょうか。
彼女は強情ですから、「理想化した自己概念の喪失」と「奪われる痛み」を拒否します。

ですが、世界は彼女が思うよりもっともっと残酷でした。
彼女の世界はもろくも崩れて、少年は奪われていきます。
このときになってやっと、彼女は「理念の世界」から「実在する世界」に降り立ったのではないでしょうか。召喚士という理念から人間という現実へ。

その「実存」を促す少年が「夢の存在だった」というのに痛烈な皮肉を感じるのは私だけでしょうか。
いや、夢の少年だからこそ、夢のような世界に住んでいた彼女を、上手に実在の世界に連れ出すことが出来たのでしょう。理念の中で生きていた彼女にとって、他にふさわしい男は誰もいなかったのです。